大肉与文章，本是风马牛不相及，将它们扯在一起，盖因“注水”使然。
时下，人们对“注水大肉”“啧有烦言，莫不治也”（《左传·定公四年》语），可是对“注水文章”却视而不见，听而不闻。其实，从危害性来讲，前者以少充多，无非是让消费者的眼前利益受到一些损失罢了（此可弥补）；而后者则不同，它歪曲了事情真相，毒化了人的心灵，败坏了社会风气（此难挽回）。所以，对“注水文章”绝不能小觑。
围剿“注水文章”，大势所趋，人心所向。如何围剿？依愚之见，必须像取缔“注水大肉”那样，动真的，来实的，碰硬的。所谓“动真的”，就是要造成强大的舆论攻势，使行文者从思想上明乎两个问题。首先，必须明乎何谓行文？行文非同儿戏，它是“经国之伟业，不朽之盛事”（《典论·论文》语）。其次，必须明乎怎样行文？行文就是有什么说什么，把事情真相客观、公正地写出来。说到这里，不妨给大家说一则典故——“董狐之笔”。据《左传·宣公二年》载：晋灵公年轻时就当了国君，他“既侗又骄”（侗：幼稚的意思。骄：骄横的意思）。例如，他用弹弓射击行人，以此取乐；他的厨子煮焦了熊掌，他竟将厨子杀了。国相赵盾屡次劝谏，他非但不听，反而怀恨在心，多次欲设计谋杀赵盾。赵盾一看形势很危险，便逃出都城，暂时躲避起来。这时，赵盾的堂弟赵穿趁晋灵公喝得酩酊大醉之机，便密派心腹甲兵，发动突然袭击，把晋灵公杀了。赵盾闻讯后旋即回到都城，立晋成公为国君，自己继续担任国相，主持国政。这件事被史官董狐记入史册时写道：“赵盾弑其君。”赵盾看了，愀然作色，立即向董狐解释：“我并无弑君之罪。”董狐说：“你身为国相，出逃既未逃出国境，回来也未惩办凶手，这弑君之罪名，你不负该由谁负！”后来，孔子称赞道：“董狐，古之良史也，书法不隐”（直书真相，毫不隐讳）。唐朝史官吴兢撰写《武后实录》时，其中有一段指责时为重臣的张说（ｙｕｅ）的文字。后来，张说官至中书令，位同宰相，要求吴兢删改原书中的有关文字，吴兢坚持原则，宁死不从。当时人们称他为“今董狐”。文史不同，其理一也。所以，行文者当以董狐为鉴。
所谓“来实的”，就是建立和完善有关法规体系，使文章从撰写、编审到刊发，有法可依，有规可循。这样，不但不会制约文化的繁荣和发展，而且还会促进文化持续、健康发展。
所谓“碰硬的”，就是对那些炮制“注水文章”、造成恶劣影响的“专业户”，要一查到底，严肃处理，并将处理结果公之于众，杀一儆百，以儆效尤。（Ｂ）⑤ |
